O que é Vida?
Nubor Orlando Facure
O Supremo Tribunal
Supremo ?
O Supremo Tribunal dessa nação sempre esteve à
margem da Sociedade Brasileira atuando acobertado pelo manto de uma
Magistratura tida como sábia, competente e presunçosamente suficiente
Com a atuação da mídia ele está, agora, exposto
a uma evidência nunca imaginada. Percebemos em seus pareceres que, seus Juízes
utilizam de um texto rebuscado, hermético, com palavras bem escolhidas no que
ha de melhor no vernáculo. Porém, quando se expõem, na emissão de conceitos
sobre a Vida e de juízo de valores sobre a pessoa humana, são de doer.
O que é vida?
Um dos grandes gênios da Física quântica, Erwin
Schrodinger, em 1943 nos deu uma definição de ordem física sobre a Vida baseada em dois princípios que são
fundamentais para se caracterizar um organismo como ser vivo: esse organismo
precisa se reproduzir, transmitindo seus atributos aos descendentes e o
desgaste do seu trabalho metabólico não pode produzir desarranjo entrópico. Seu
gasto energético tem de ser reposto para manter o equilíbrio.
Como esses dois fundamentos são cumpridos nos
organismos vivos?
Schrodinger nos propõe;
1 – A natureza da hereditariedade – os genes
seriam um cristal aperiódico contendo um código de natureza probabilística
2 – A Termodinâmica dos seres vivos mantém a
ordem a partir da desordem. O organismo se organiza internamente criando a
desordem no meio externo
Quem é a pessoa humana?
A Ciência irá aos poucos reunindo provas da
necessidade de um elemento imaterial que como uma fôrma sustenta a forma do
corpo físico. Paulo de Tarso falava de “corpo espiritual” e Claude Bernard em
“ideia diretriz” sustentando a arquitetura material de todos os organismos.
Esse “corpo mental” tem sido objeto de
experimentação neurocirúrgica nos últimos anos e ele coincide, em parte, com os
inúmeros relatos sobre “experiências fora do corpo” que a literatura leiga e
especializada nos fornece aos milhares.
Mas, isso ainda é pouco para responder por
completo a extensão da nossa identidade como pessoa. No comando de toda
maquinaria orgânica, especialmente cerebral, está atuando uma “entidade
espiritual” que representa nossa mais nobre constituição. Somos Espíritos
imortais percorrendo a fieira de vidas que se sucedem aos milhares
aperfeiçoando o corpo e burilando o Espirito em direção à angelitude
Espírito e Matéria
Não existe a matéria isoladamente. Toda ela
está sempre sustentada por um elemento imaterial que lhe concede a forma. E é esse “princípio imaterial”,
que no decorrer de bilhões de anos, da origem ao “princípio inteligente” de
onde, outros bilhões de anos adiante, inicia nossos Espíritos a sua jornada
evolutiva.
Estamos mergulhados no pensamento de Deus e, em
tudo, ha vida espiritual, estando o
Universo todo em sintonia com Ele.
O Cérebro e a pessoa
Inúmeras falácias modernas atribuem nossa atividade mental
exclusivamente ao nosso cérebro quando, na verdade, é a pessoa humana quem
produz a mente usando o cérebro como instrumento
Em primeiro lugar, todos sabemos que existe uma
conectividade permanente entre o corpo e o cérebro, tanto através de
informações conscientes como inconscientes. Num ambiente que sofre uma mudança
de temperatura o nosso corpo informa ao cérebro a sensação sobre o calor que
está ocorrendo no ambiente. De repente, a gente tira um agasalho e levanta para
abrir uma janela ou ligar o ar condicionado.
Ao nível inconsciente, sem participação do cérebro, nossas glândula
sudoríparas liberaram grande quantidade de suor
O corpo metal
Nós temos um corpo de origem mental que tem
pouco a ver com a atividade do cérebro. É fácil de ser percebido diante do
espelho. A garota adolescente ao se ver no espelho não se identifica com a
imagem que está sendo refletida, ela vê um corpo imaginário, quase sempre em
desacordo com o que vê. Suas medidas são perfeitas, mesmo assim, a maioria das
garotas na adolescência se sentem gordas diante do espelho
Malformações fetais
As deformações congênitas do feto não excluem a
existência de uma mente, já que ela pode expressar suas emoções pelo corpo físico, mesmo sem um mínimo de
racionalidade nos moldes que a reconhecemos
